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Salam alaykoum wa rahmatoulah

La mosquée de Corbeil-Essonnes a la plaisir de vous inviter à sa
rencontre mensuelle.

Thème de la rencontre : 'A la rencontre des prophètes (paix sur eux
tous)'.

Deux conférences sont prévues:

La révélation et l'envoi des prophètes,
une manifestation de la Miséricorde Divine.
Par Nouredine Aoussat: auteur du livre 'La vrai visage du prophète
Mohammed'.

La miséricorde chez les prophètes.
Par Hani Ramadan : Directeur du centre islamique de Genève (Suisse).

Date : Samedi 29 décembre 2007 de 17h20 à 21h50.


Programme:

17 : 20 - 17 : 30    Récitation du Coran par Yarouba Sakho
17 : 30 - 17 : 40    Introduction
17 : 40 - 18 : 40    Conférence de Nourredine AOUSSAT - La révélation
et l'envoi des prophètes, une manifestation de la Miséricorde Divine.
18 : 40 - 19 : 00    Questions - Réponses
19:00                    Salat al 'Ishaa
19 : 20 - 20 : 20    Conférence de Hani RAMADAN - La miséricorde chez
les prophètes
20 : 20 - 20 : 40    Questions - Réponses
20 : 40 - 21 : 20    Animation: projection
21 : 20 - 21 : 50    Veillée spirituelle par Abû Châdy et Yarouba Sakho
21 : 50                  Clôture


Lieu : Mosquée de Corbeil-Essonnes

Accès : Train RER D - Gare de Corbeil-Essonnes
              Bus 401 arrêt Strathkelvin
              ou Bus 405 arrêt Gauguin
              En voiture par l'A6 / N104 sortie Les Tarterêts

Contact :  01 64 96 53 32 – contact@...

Diffusez autour de vous et venez nombreux,

Fraternellement,

Assalam'alikoum wa rahmatullahi wa barakatu,

Je profite de cette occasion pour vous souhaiter à toutes une bonne fête.

Que Dieu nous fasse miséricorde et nous accorde le meilleur ici-bas et
dans l'au-delà, Qu'Il guide chacun de nos pas et pardonne nos manquements.

Gros bisous à toutes les "sémuroises".

Salam

Carine

Merci Bahija et bonne fête à toi aussi, ainsi qu'à ta famille et tous
ceux que tu aimes. Bientôt les vacances alors profite bien. Gros bisous.

Que Dieu nous fasse miséricorde et nous accorde Sa lumière pour
éclairer nos vies.

Bisous

Assalam'alikoum wa rahmatullahi wa barakatu.

Carine

As-Salam alaikoum à tous,

En ce jour de fête, je vous souhaite à tous ainsi qu'à vos proches, Aïd
Moubarak.
Que Dieu accepte nos Dou'as et Qu'Il nous accorde Sa Miséricorde. Amin.
A très bientôt incha Allah.
Wassalam alaikoum
Bahija

Salam alaykum à toutes,

J'espère que vous allez toutes bien.
Vous connaissez toutes, Anissa, l'animatrice qui s'est occupée des
enfants durant le séjour.
Elle propose une activité pendant les vacances d'hiver au CERSI;
Cette activité aura lieu au CERSI du lundi 24/12 au vendredi 28/12 de
13h30 à 17h30.
L'activité tournera autour de la fête de l'Aid avec explication de la
signification de la fête, présentation du prophète Ibrahim à travers
des jeux et des travaux manuels.
L'activité est ouverte aux enfants à partir de 5 ans et jusqu'à 12 ans.
L'inscription doit se faire pour les 5 jours (le programme de
l'apprentissage est sur 5 jours) et une participation de 25 euros sera
demandée par enfant afin de subvenir aux matériels proposés aux
enfants et financer le goûter. Pour rappel, la soeur Anissa fait cette
activité fi sabilillah. Elle n'est pas rémunérée. Cet argent permettra
juste aux enfants d'avoir du matériel adéquat à l'activité (comme un
vrai centre aéré!).
Attention, les places sont limitées, vous avez donc la priorité
jusqu'à samedi car Anissa serait ravie de retrouver les enfants de
Semur. A partir du samedi, une affiche sera mise au cersi.
L'inscription se fait auprès de moi, il faudrait m'envoyer un message
avec le nombre d'enfants présents, leur nom et leur age.
A bientôt, incha'allah.

Nassima

As salam alaykum

Le Collectif Hamidullah a le plaisir de vous annoncer la tenue de sa
Journée-Hommage le samedi 15 décembre 2007, de 13 h à 20 h, au
théâtre Adyar, à Paris.
À cette occasion, nous espérons vivement vous compter parmi nous.
Vous trouverez ci-dessous et en fichier joint le programme et le
communiqué annonçant la Journée.
N'hésitez pas à diffuser l'information autour de vous par le biais
de mails, affichages ou distribution du programme.

Contact : 06 61 22 39 35 ou 06 24 64 03 29.

Que Dieu agrée chacune de nos actions - Amin.
Le Collectif Hamidullah


Programme de la 5e Journée-Hommage
Intermédiaires engagés à l'épreuve des cultures

Samedi 15 décembre 2007 de 13 h à 20 h
au théâtre Adyar, à Paris.

Participation aux frais libre – Nombre de places limité
– Pas de réservation

Hommages :
- Jamal ad-dîn Al-Afghani (1838-1897)
- Isabelle Eberhardt (1877-1904)
- Abbas Bencheikh (1912-1989)
- Muhammad Hamidullah (1908-2002)

Intervenants :
Rachid Benaïssa, Ghaleb Bencheikh,
Mohamed Tahar Bensaada, Marie-Odile Delacour,
Jean-René Huleu, Malika Dif,
Tariq Ramadan, Ihsan Süreyya Sirma.

Adresse :
Théâtre Adyar : 4, square Rapp – 75007 Paris
Bus lignes 42, 63, 69, 80, 92, arrêt à 200 m
RER ligne C, station Pont de l'Alma à 500 m
Métro ligne 9, station Alma Marceau à 800 m
Pour tout contact : 06 61 22 39 35 ou 06 24 64 03 29

Préserver et promouvoir le patrimoine intellectuel de l'Islam en
Europe
www.collectifhamidullah.org

AFIJ Paris
25 rue Falguière
75015 Paris
tél : 01 40 64 32 00
mail : paris@...


Association pour faciliter l'insertion professionnelle des jeunes diplômés
organise une journée SOS Stage
Mardi 4 décembre 2007 de 10h à 17h
Espace Charenton
327 rue de Charenton
75012 Paris

5 espaces :
un espace accueil et orientation
un espace recruteurs avec une trentaine d'entreprises
un espace formation collective à la recherche de stages
un espace entretien individuel
un espace offres de stages

La Mission locale d'Aubervilliers

recherche des stagiaires

pour une durée de 2 mois


Missions :

co-animer des ateliers de techniques de recherches d'emploi pour des
jeunes de 16 à 25 ans :

conseils et aides pour élaborer un CV, une lettre de motivation, pour
rechercher des offres d'emploi ou des entreprises.


Profils souhaités : étudiants en masters 1/2 psychologie, sociologie,
ressources humaines, développement local, insertion.

Maîtrise de l'outil informatique internet, word...


Envoyer votre CV+LM à

M. Jean-François ELOIDIN

Mission Locale d'Aubervilliers

122 bis, rue André Karman

93 300 AUBERVILLIERS

tél : 01 48 33 37 11

Fax : 01 48 33 03 54

mail : www.missionlocale-aubervilliers.org

Institut Européen des Sciences Humaines de Paris
المعهد
الأوروبي
للعلوم
الإنسانية
بباريس
Séminaires de formation :
Dans le cadre de son programme culturel, l'IESH de Paris a le plaisir
de vous inviter à une Formation  :
« Le  HAJ - Pélerinage  en 4 heures »

   PAF : 5€

Deux fois  :

dimanches 18 et 25 novembre 2007

       1 4h à 18h

    في
إطاربرنامجه
الثقافي ، يسر
المعهد
الأوروبي
للعلوم
الإنسانية
بباريس أن
يدعوكم 
لدورةتكويني&#1\
577; بعنوان :
     تعلم مناسك
الحج في 04
ساعات
مساهمتكم :€ 5
الأحد 18 و 25
نوفمبر2007

من الساعة 14
إلى 18      المكان :
قاعة 
بالمحاضرات

INFOS :
IESH Paris : 13, Bd de la Libération
et 22 Rue Charles Michels ( derrière la gare ) 93200 Saint-Denis
www.ieshdeparis.com    Mel : com.ieshdeparis@...
Tél : 00.33.1.48.20.15.15  (Noureddine) Fax : 00.33.1.48.20.41.12

******************************
Consulter le programme détaillé - Pièces jointes

  Qu'est-ce que l'IESH de Paris
Comment venir à l'IESH de Paris

Noureddine
Service Communication et pôle culturel

Institut Européen des sciences humaines de Paris - IESH de Paris
   Etablissement d'enseignement supérieur privé.
www.ieshdeparis.com

   13 Bd de la Libération
      93200 Saint Denis
   Tél : 01 48 20 15 15
    Fax : 01 48 20 41 12
Etudes par correspondance :
    Tél : 01 48 20 16 98

Salama'leykoum,

Le 24 Décembre prochain, inchâAllah, à la Grande Mosquée d'Evry-
Courcouronnes (dans une salle à proximité de la salle de prière),
aura
lieu une conférence-débat public animée par AbdelHafid HIMI sur les
conversions à l'Islam, suite à la sortie de son livre
intitulé:"Pourquoi sont-ils devenus Musulmans?..récits de conversions
à l'Islam".

L'auteur-animateur parlera de son livre ainsi que des motivations à
l'origine de son travail.Il y aura aussi, autour de lui, 4 personnes
converties qui viendront témoigner de leurs parcours, guidées par des
questions de AbdelHafid HIMI et par celles du public.
A ce sujet, nous sommes à la recherche de frères et soeurs convertis
volontaires pour témoigner.Des exemplaires du livre seront exposés à
la vente.
L'entrée sera gratuite et vous êtes les bienvenus.
Cette conférence débat aura donc lieu, inchâAllah, le samedi 24
Novembre 2007, à partir de 19 heures au:
Centre Culturel Islamique d'Evry-Courcouronnes
20, rue Georges Brassens
91080 Courcouronnes.
Adresse email:editionboumi@...
Blog:http://editionboumi.canalblog.com

Salam aleikoum

Le département orphelins du Secours Islamique a besoin urgemment de
personnes bénévoles disponibles pour des petits travaux de relecture
de traductions anglais --->français.

La tâche n'est pas lourde, ne prend pas spécialement de temps mais
nécessite de bonnes connaissances en anglais et de maitriser le
français mais également d'être rigoureux.

En effet les fiches-rapport d'orphelins sont à terme envoyées aux
parrains et marraines français afin de leur donner des nouvelles de
leur(s) orphelins.

Ces fichiers sont initialement traduits en français et peuvent être
envoyés (sous format excel) par mail pour relecture, cela convient
particulièrement aux personnes désireuses d'aider mais ne pouvant se
déplacer aux locaux.

Pour toute information contactez :

Soit Mme Dantier : dantier@...
soit Mme Basse : basse@...

Tel : 01 49 17 17 17

BarakAllahou fikoum de faire passer le message

Qu'Allah vous récompense pour l'aide que vous apporterez

Salam aleikoum
Linda

Association IMS, Intégration Musulmane Spinassienne,


Salam aleikoum, Bonjour,

Le samedi 17 novembre 2007 à partir de 15h30, des membres de
l'association de la promotion de la réussite scolaire (APRES)
interviendront pour la troisième fois à l'association IMS.

Fondée en 2004, l'APRES est une association dont le but est de
promouvoir la réussite scolaire par l'exemplarité. C'est tout
simplement des jeunes ayant grandi en ZEP et en Banlieue, qui
témoignent de leurs expériences, et notamment de leur parcours
scolaire, de leur insertion dans le monde du travail et de leur vie
professionnelle.
Site de L'APRES : http://lapres.free.fr

Cette intervention est destinée aux collégiens, lycéens et étudiants
qui se posent des questions sur leur orientation. Les parents sont
bien sûr les bienvenus afin de conseiller au mieux leurs enfants sur
leur avenir.

A partir de 15h30
Lieu : 7 rue François Couperin le grand
93800 Epinay sur seine
Entrée gratuite.

Cordialement,
http://www.imsassoc.com
contact@...
PS : transférez ce mail à vos contacts, n'hésitez pas !

Bonjour,

Veuillez noter qu'un fichier a été envoyé au groupe SejourSemur2007.
En voici les caractéristiques :

   Fichier :     /le handicap et la perfection de Dieu.pps
   Envoyé par :  ba.hardou <ba.hardou@...>
   Description : Diaporama à méditer

Pour accéder à ce fichier, allez sur :

http://fr.groups.yahoo.com/group/SejourSemur2007/files/le%20handicap%20et%20la%2\
0perfection%20de%20Dieu.pps

Pour en savoir plus sur le partage de fichiers pour ce groupe, allez sur :

http://help.yahoo.com/help/fr/groups/files

Salam alikoum à tous,

 

J'aurai besoin de savoir si vous avez une liste de "resto" halal dans Paris.

 

Baraka Allah fiquoum.

 

Amina

---

Ne gardez plus qu'une seule adresse mail ! Copiez vos mails vers Yahoo! Mail

Association IMS, Intégration Musulmane Spinassienne,

Le dimanche 11 novembre 2007
La conférence organisée par l'association IMS aura lieu  à 16h au
lieu de 15h, l'intervenant est Hichem El Arafa et le thème :
explication du verset "Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour
l'humanité" (verset 107 sourate al Anbiya).
Lieu :
7 rue François Couperin le Grand
93800 Epinay sur seine
Contact :
Youssef : 0617905449
Hamid : 0676770639


CERSI
Le samedi 24 novembre 2007, le CERSI organise un QYAM. Horaires non
communiqués
Et, le dimanche 25 novembre 2007, une session de préparation pour le
Hadj.
Le pélerinage... Un voyage unique que chaque musulman rêve de
réaliser au moins une fois dans sa vie.
Un voyage qui mèle sensations fortes, spiritualité intense et
épreuves parfois difficiles mais qui transforme le croyant et laisse
a jamais gravé en son coeur un souvenir inoubliable.
Etre l'invité d'honneur du Très-Haut est un grand privilège. Bien se
préparer pour cette grande rencontre est fondamental sous tous les
aspects.
C'est pourquoi le CERSI (Centre d'Etudes et de Recherches sur
l'Islam) vous invite à une session de préparation / formation pour
le Hadj dispensée par ses enseignants le DIMANCHE 25 NOVEMBRE à 14H
au CERSI*
(Accueil à partir de 13h30)
Au programme :
Début : 14h
- Introduction générale
- Fiqh : Tout ce qu'il faut savoir sur le déroulement des rites
- Les aspects spirituels pour bien comprendre ce que l'on pratique
- Aspects pratiques : quelques conseils
- Séance de questions / réponses
Fin : 17h (prière Maghreb).

ATTENTION :
· PLACES LIMITEES
· SESSION RESERVEE EXCLUSIVEMENT AUX PERSONNES QUI PARTENT
CETTE ANNEE
· INSCRIPTION PREALABLE OBLIGATOIRE AU 01 48 20 10 50
* Plan d'accès disponible sur notre site http://www.cersi.net :

CERSI : 17-19 Boulevard Carnot 93 200 Saint-Denis
RER D : Arrêt "St-Denis"
Tramway T1  : Arrêt "Marché de St-Denis"
Bus 168, 254, 255, 256, 268 ou 754 : Arrêt "Marché de St-Denis"
Métro Ligne 13 : Arrêt "Saint-Denis Basilique"

Bonjour,

Veuillez noter qu'un fichier a été envoyé au groupe SejourSemur2007.
En voici les caractéristiques :

   Fichier :     /QYAM  du 3 novembre 2007 à IESH.rtf
   Envoyé par :  ba.hardou <ba.hardou@...>
   Description : Qyam novembre 2007 IESH Paris

Pour accéder à ce fichier, allez sur :

http://fr.groups.yahoo.com/group/SejourSemur2007/files/QYAM%20%20du%203%20novemb\
re%202007%20%80%A0%A6%E0%20IESH.rtf

Pour en savoir plus sur le partage de fichiers pour ce groupe, allez sur :

http://help.yahoo.com/help/fr/groups/files

QYAM  du 3 novembre 2007 à l'IESH Paris


Sujet : « le cheminement spirituel, comment ? »

Conférencier : Sheikh Ahmed JABALLAH, ancien doyen de l'IESH Paris

Sujet très important qui consiste à étudier comment le croyant doit
progresser dans sa pratique. Toutefois, avant d'aborder cette
question, il est nécessaire de définir la spiritualité. Ce terme est
cité dans quatre versets : deux fois dans la sourate 2 (AL Baqara),
une fois dans la sourate 3 (la famille d'Imran) et une fois dans la
sourate 62 (le vendredi) et correspond au tagsir c'est-à-dire au
processus de la spiritualité.
Prenons l'exemple du Prophète (BPSL) : ses missions étaient au
nombre de quatre. Elles sont répétées dans les quatre versets cités
plus haut.
ü La première mission consistait à réciter les versets de Dieu
aux Hommes. Le Prophète (PBSL) a transmis le message à toute
l'Humanité. Ainsi, Dieu a envoyé le Prophète Mohammed (PBSL) pour
qu'il soit une miséricorde. Les croyants ont pour obligation de
poursuivre cette transmission au sein de leur famille et de leur
communauté.
ü La deuxième mission était relative au tagsir. Le Prophète
(PBSL) a aidé les hommes et les femmes à se purifier.
ü Enfin, la troisième mission correspondait à l'enseignement
du Livre et de la sagesse (Sunna)
Chaque croyant doit suivre la voie du Prophète (BPSL).
Le tagsir est le terme le plus approprié pour expliquer la
spiritualité. Cette dernière renvoie à la fois à la purification et
à la fois à la croissance, la progression. Il est évident qu'il
faille se purifier avant de pouvoir progresser. L'inverse n'est pas
envisageable. Les Compagnons disaient : « le Prophète (BPSL) avait
pour mission de nous vider de tous nos actes négatifs c'est à dire
le mal, et de nous remplir par de bonnes actions c'est à dire le
bien ».  Depuis, les savants ont repris cette méthode : vider,
nettoyer, assainir et enfin remplir. Ainsi, le croyant évolue sans
cesse entre purification et progression.
Le tagsir est une discipline importante dans le cadre de l'étude de
la Science. De nombreux savants ont comparé le croyant qui chemine à
un voyageur avisé. Nous pouvons assimilé la vie ici bas à un voyage.
Notre passage sur Terre est par définition provisoire. L'exemple
prophétique l'illustre très bien. Le Prophète Mohammed (BPSL) se
consacrait à la vie de l'au-delà et se privait des biens d'ici
bas : « Moi, je me compare à un voyageur qui se repose sous un arbre
puis reprend son chemin ».
Essayons alors de décrire le processus du cheminement spirituel à
partir des différentes étapes d'un voyage. Un voyageur avisé prépare
son voyage en quatre étapes :
§ 1ère étape : déterminer précisément la destination
§ 2ème étape : définir la voie permettant d'atteindre cette
destination
§ 3ème étape : définir les étapes de progression
§ 4ème étape : fixer des règles de conduite
Reprenons ces étapes et faisons un parallèle avec le cheminement
spirituel.
La destination : le but final dans tout travail spirituel est
d'obtenir l'agrément d'Allah. Cet agrément ne peut être obtenu que
par l'adoration d'Allah : « Dieu nous a crées pour L'adorer ».
L'homme est un serviteur de Dieu, un « Abd Allah ». Toutes les
choses créées ont une spécificité, une raison d'être. L'homme a le
choix, il est libre contrairement à la nature et aux cieux.
L'adoration repose sur deux principes : le principe de l'amour
parfait et le principe d'obéissance. Le croyant obéit par amour pour
Allah. Certes, la crainte est bien présente mais c'est l'amour qui
doit animer l'homme ce qui lui procure en retour un certain
enthousiasme. Le terme le plus approprié est la crainte
révérencielle. C'est une recherche perpétuelle, une adoration qui
occuper tous les instants de notre vie. La mort est l'événement qui
marque la fin de notre vie sur Terre. L'adoration donne alors un
sens à cette vie. Toutes les choses que l'on peut aimer n'ont rien à
voir avec l'adoration. C'est pourquoi, l'homme choisit bien
lorsqu'il adore Dieu.
Les voies à emprunter : l'effort spirituel doit être engagé dans une
voie double, une voie avec une parallèle. Une voie verticale qui
représente la relation entre l'homme et Allah (il s'agit du niveau
cultuel) et une voie horizontale qui représente quant à elle, la
relation de l'homme avec les autres (il s'agit là du comportement
humain). L'ensemble des prescriptions servent à renforcer cette
double voie. Ce sont deux voies indispensables à l'homme voire
indissociables pour l'homme. Un effort spirituel sans comportement
peut réduire à néant les efforts accomplis car le message semble
incompris. Le comportement est essentiel et conditionne l'entrée au
Paradis. Ainsi, ces deux voies sont fortement liées. Un jour le
Prophète (PBSL) qui répondait à un homme montra une femme qui priait
toutes les nuits et jeûnait la journée. Le Prophète a fait remarquer
que malgré sa foi apparente, son comportement médisant envers les
hommes et les femmes la conduirait en Enfer.
Aujourd'hui, la question du comportement est très importante.
L'Islam, c'est l'harmonie, l'équilibre et il reste tant à accomplir
à ce niveau là. Le comportement des êtres humains vis-à-vis des
autres (les hommes et les femmes, la nature et les animaux) demeure
très insuffisant. L'homme est peu sensible à la souffrance des
autres. Ainsi, doit-il réagir rapidement. Les bonnes actions sont
faciles et variées : l'écoute active et sincère, la visite de
malades à domicile ou à l'hôpital ou encore l'aide en tout genre à
une personne sont des exemples de bonnes actions. Faut-il rappeler
que l'aide apportée à un frère est équivalent à un mois de retraite
spirituelle. La voie cultuelle doit alors nous amener
progressivement à une rectitude.
Les étapes de progression : deux points sont tirés de la Sunna.
Tout d'abord, il est de notre devoir d'accomplir les obligations.
C'est le strict minimum dans le travail spirituel. Le respect des
obligations doit s'accompagner de la volonté de s'éloigner du mal et
des péchés. La prière est dans ce sens une obligation centrale qui
doit être pratiquée de manière intense. La prière est un acte
d'adoration renouvelé dans la journée afin de couvrir celle-ci. Elle
est alternée par des moments de repos. Les différents mouvements
effectués dans la prière nous aident à renforcer la présence d'Allah
dans notre cœur. La prosternation permet d'être au plus près d'Allah
et de ce fait, la concentration est  indispensable pour vivre
pleinement cette prière. D'ailleurs, pour atteindre la douceur de la
foi, cet acte d'adoration doit être sincère. Le Prophète (PBSL)
disait qu'il trouvait la sérénité, le calme et le bonheur dans la
prière. Les croyants peuvent trouver dans la prière de la nuit une
douceur exceptionnelle.
Ensuite, il est fortement conseillé d'accomplir des actes
surérogatoires et de progresser dans ce rituel. Le champ est vaste
et diversifié voire inépuisable. En effet, chaque articulation du
corps humain doit pouvoir faire l'aumône de manière quotidienne afin
de remercier Allah d'être sur Terre, d'être en bonne santé, d'être
du nombre des vivants chaque matin, etc. Comment ? De manière très
simple. Voici quelques exemples : en pratiquant la justice, en
aidant un homme à monter sur sa monture (à notre époque, à monter
dans un train, dans un bus…), en donnant de bonnes paroles, en
marchant vers la mosquée pour faire la prière, en écartant un objet
dangereux sur le chemin pour soi et surtout pour les autres, etc.
toutes ces actions sont des aumônes telle que la sadaka. Evidemment,
il faut en outre éviter l'illicite. L'homme se trouvant toujours
face à deux situations : le bien et le mal, il doit compte tenu de
la faiblesse qui le caractérise bien négocier. S'il trouve son âme
enthousiaste alors il doit en profiter pour faire de bonnes actions
et pour multiplier ses actes d'adoration (notamment en ce qui
concerne les actes surérogatoires). En revanche, si son âme est
fatiguée, il doit alors éviter l'illicite, effectuer les actes
obligatoires sans jamais y renoncer (c'est un minimum).
Les règles de conduite : pour atteindre la destination prévue, il
est nécessaire de respecter neuf règles spirituelles :
· Première règle : l'étude de la Science car elle nous éclaire
· Deuxième règle : la sincérité dans tous nos actes. C'est
l'intention pure qui donne la voie de nos actes.
· Troisième règle : l'effort dans le bien doit nous amener à
la rectitude. Il faut garder une constance dans le travail
spirituel « Istiqama »
· Quatrième règle : le cœur doit être purifié. Il faut
délaisser l'aspect intérieur et l'aspect extérieur du mal. Le regret
permet de déraciner le mal.
· Cinquième règle : garder la modération, l'équilibre en toute
chose (alimentaire, financier, etc.)
· Sixième règle : assurer une continuité dans l'effort. Le
Prophète (PBSL) préférait la continuité dans l'acte.
· Septième règle : profiter des moments de rappel tels que le
Ramadan ou les qyams.
· Huitième règle : diversifier l'effort spirituel pour
conserver la continuité : multiplier les aumônes permettant ainsi un
certain équilibre et ne pas négliger les actes minimes.
· Neuvième règle : respecter les priorités

Pour conclure, il apparaît essentiel de progresser par étapes et de
garder l'équilibre par la crainte et l'amour de Dieu. A cet effet,
le groupe est un élément moteur permettant le rappel et la
progression. Le croyant doit multiplier les initiatives dans le
champ des bonnes actions afin de vivre au quotidien la présence
divine.
Le croyant est comme ce voyageur avisé, pensant toujours à sa
destination finale, s'organisant par étapes pour l'atteindre en
empruntant les voies recommandées et en respectant des règles de
conduite adaptées à son voyage.

As-Salam alaikoum,

J'espère que vous vous portez toutes bien ainsi que vos familles
incha Allah.
Je souhaiterais vous faire partager des conférences assurées par
Hichem ELARAFA durant le mois du Ramadan. Ces conférences ont été
données dans les mosquées de Corbeil-Essonnes, Grigny et Orly.
Bonne lecture et à très bientôt incha Allah. Pourquoi pas au
prochain Qyam organisé par le Cersi le samedi 24 novembre 2007 incha
Allah?
Wassalam alaikoum
Bahija


I. Le musulman et l'action collective

Par la récitation de la Fatiha, Allah (Exalté soit-Il) veut que le
musulman se mette dans la voie vraie. Seul, le musulman n'a pas
d'existence, il n'a pas de poids. C'est le collectif qui compte.
C'est pourquoi nous prions et nous récitons la Fatiha en commun.
Allah (Exalté soit-Il) a fait de nous, les musulmans, une
communauté, un groupe. Ainsi, la prière en groupe est mieux
récompensée (27 fois plus).

Dans notre cheminement, nous ne sommes rien si nous pensons seuls.
Rappelons-nous l'exemple du Prophète (PBSL) à son arrivée à Médine.
Dans un premier temps, Il décida de construire une mosquée pour
rassembler les musulmans. Cette mosquée sera le lieu de prière et de
rencontre favorisant ainsi les échanges et la communication entre
les musulmans. Ensuite, le Prophète (PBSL) mis en place un pacte de
fraternité dont l'objectif était de venir en aide aux plus démunis.
Dans nos sociétés actuelles, très individualistes, ce pacte doit
bien être compris par tous.

Par ailleurs, l'éducation islamique insiste sur la nécessité du
partage, du don et de la famille. Il apparaît alors urgent, à notre
époque, de redécouvrir ce principe fondamental. Pour Dieu, les êtres
humains ne sont rien. Celui qui ne se préoccupe pas du sort de sa
communauté, n'en fait pas parti. La prière est un pilier de l'Islam.
Toutefois, les musulmans doivent apporter une attention toute
particulière à leur communauté. Il n'y a pas d'Islam en dehors d'un
groupe sinon la foi fléchit, elle s'affaiblit. L'affaiblissement
vient que le musulman ait admis que sa religion pouvait se vivre
seule dans la sphère privée. Mais seul, l'être humain s'abandonne.
Allah (Exalté soit-Il) veut développer en nous un esprit de groupe.
Ensemble, nous pourrons aller plus loin en se répartissant les
tâches : certains iront se battre quand d'autres apprendront la
Science. L'esprit d'équipe permet d'être plus efficace. L'exemple
des frères TABLIRS est un exemple d'action collective très efficace.
Seul, l'être humain ne peut rien faire. Alors, comment doit-on
parler à nos frères et sœurs afin de travailler ensemble. Il y a
pour cela quelques conditions à respecter :

Ø 1ère condition : les musulmans doivent s'aimer. Ce sentiment
doit être un sentiment d'amour fort (cf. Hadith).
Ø 2ème condition : une complémentarité des tâches à effectuer.
Le travail doit être réfléchi et réparti.
Ø 3ème condition : la solidarité est un principe central : de
la réflexion à l'action effective.  Les musulmans doivent être
imprégné de l'esprit de choura. Les affaires doivent être réglées en
commun.
Ø 4ème condition : l'action doit être gérer de manière
collective.
Enfin, 5ème et dernière condition : dans un groupe, l'obéissance
réciproque et la discipline sont des règles que chaque musulman doit
respecter et intégrer.

II. L'esprit du jeûne

Il est urgent de donner un nouvel élan à notre religion sinon nous
risquons de rester avec un décor, des apparences qui sont le
résultat d'un phénomène d'usure qui s'applique à la fois aux idées
et aux pratiques.
Prenons un exemple : la Kaaba. Elle est le lieu de rassemblement
pour les pèlerins. Elle fut construite par Ibrahim (PSL). Avant
l'Islam, la Kaaba était un lieu où les idoles étaient adoraient.
Nous pouvons aujourd'hui faire le parallèle avec ce que nous pouvons
observer : nous portons des prénoms musulmans, les pratiques sont
très allégées. Là aussi, il s'agit d'un phénomène d'usure.

Nous devons réagir : le Prophète (PBSL) nous rappelle la nécessité
de renouveler notre religion car nous pouvons la perdre. Notre
religion et notre foi sont des perles. Nous devons prendre
conscience de la valeur de ce trésor et travailler notre foi de
manière individuelle.

Comment ? Prenons un exemple : le jeûne, quelle est sa finalité ?
Que veut Allah (Exalté soit-Il) au travers du jeûne ?
Le jeûne permet à chaque individu de se transformer dans un premier
temps puis, dans un second temps de transformer sa société. Arrêter
de se nourrir, de boire et parallèlement multiplier les actes
d'adoration permet de se rapprocher de Dieu, de sentir Sa présence
plus fortement et d'être plus sociable. La différence entre l'homme
et l'animal tient au fait que l'homme est capable de faire des choix
et de renoncer. Le jeûne a pour rôle de renforcer les capacités de
l'être humains. C'est un entraînement pour développer notre volonté.
D'un point de vue spirituel, un acte surérogatoire a la valeur d'un
acte obligatoire. La main de Dieu agit sur nous.
L'homme est sensible à l'injustice, à la pauvreté. Il sait sa chance
(pour celui qui est concerné) de pouvoir manger à sa faim. Etre en
jeûne permet d'être plus sensible, plus enclin à aider les
nécessiteux.
C'est pourquoi, le jeûne est une école pour les 11 mois suivants. Il
faut faire l'effort de penser à tous ces aspects durant ces 11 mois.
En France, le mois de Ramadan est une chance : une chance pour
expliquer notre religion aux non-musulmans et pour aider ceux qui le
souhaitent à devenir musulman en faisant de la darw'a.

III. Que peut apporter l'Islam à l'homme moderne ?

Au-delà des croyants, il s'agit de comprendre comment les musulmans
peuvent réaliser ce que peut apporter l'Islam aux non-musulmans.
A une époque où la technologie a donné des moyens inimaginables,
évoquer Dieu et la religion risque de ne pas être adapté à cette
époque. Peut-on dans ce cas se contenter d'autre chose, autre que
Dieu ?

Les musulmans s'attachent à des règles anciennes. Le monde a en
revanche changé. Est-ce incompatible ? Derrière ces apparences de
changement, l'homme est toujours le même. Les règles de l'Islam
demeurent par conséquent valables. Est-il utile de rappeler que
Celui qui a définit ces règles sait mieux ce qui est bon pour
l'homme au-delà des époques et qu'Il lui a taillé des règles sur
mesure ?
Nous devons comprendre l'apport de la religion sur notre vie.
Comparons l'époque pré-hégirienne à notre époque actuelle : les
scientifiques savent qu'il y a des éléments qu'ils leurs échappent
malgré leurs technologies considérables. A tort, ces dernières
donnent à l'homme le sentiment de toute puissance, de suffisance.
L'homme pense ne pas avoir besoin de Dieu. L'homme est loin d'être
reconnaissant, il est en outre orgueilleux. Mais certains événements
climatiques (le tsunami par exemple) renvoient l'homme à son
impuissance.
Ceux qui observent et analysent la société ressentent ces problèmes.
Entre 1940-1950, un économiste anglais a dit la chose suivante : «
l'Islam peut influencer le prolétariat mondial de deux façons : en
éliminant la discrimination raciale (l'Occident, malgré ses chartes,
ses devises et autres lois, n'a pas réussi à effacer cette
injustice) et en apportant une réponse efficace à l'alcool et autres
dépendances (là aussi, nous pouvons observer l'impuissance et/ou le
refus d'agir de l'Occident).
Aujourd'hui, malgré notre confort matériel, il existe une crise dans
le domaine relationnel. La famille est un concept démodé en Occident
(et ce phénomène s'observe déjà dans certains pays musulmans).
Conséquences : les enfants deviennent des fardeaux, les parents se
disputent la garde, le couple s'interroge sur quels moyens de garde
choisir, la conception de la famille a changé, le temps de présence
à la maison est réduit au profit de l'extérieur (l'école,
l'entreprise, les amis, les activités individuelles) et les membres
d'une même famille finissent par se croiser. Quels impacts ces
changements peuvent-ils avoir sur le psychisme ? Aujourd'hui, les
maisons de retraite fleurissent partout, les enfants confient leurs
parents âgés à des institutions et les parents confient leurs
enfants en bas âge à d'autres institutions. Résultats : 15 000 décès
pendant la canicule de 2003.
Quels sont les solutions à ce problème ? La technologie, la science
n'apportent pas de réponses. Il faut alors reprogrammer Dieu dans le
cœur de l'individu en comblant le vide. On parle aujourd'hui de
délinquance juvénile mais le problème est plus profond. Pour
l'enfant son départ dans la vie est raté. Les musulmans peuvent agir
à ce niveau là. Nous devons au préalable analyser cette société et
en dresser un bilan. Les non-musulmans ont besoin de voir de vrais
musulmans à l'image du Prophète (PBSL) et des Compagnons. Il y a là
une vraie réflexion autour du comportement du Prophète (PBSL) envers
les non-musulmans.
L'Islam peut apporter l'âme, la conscience, le cœur, un sens à la
vie, une humanité entre les individus, l'amour et une famille tant
recherchés par les êtres humains aujourd'hui. Pour
cela, les musulmans doivent rester authentiques, sincères. L'Islam
est paix et non un appel à la guerre. Il procure une paix intérieure
inestimable. C'est à l'homme de trouver les remèdes et le musulman
doit l'y aider. Pendant le mois du Ramadan, c'est impressionnant de
voir l'intérêt des médias et des non-musulmans pour l'Islam. Le
nombre de jeûneurs est important. Le jeûne est un sujet de
discussion à l'école et au sein de l'entreprise. Il suscite
curiosité et volonté de comprendre. Quand face à nous se présente
une personne qui s'interroge, nous devons essayer de répondre à ces
questions. Dieu peut nous rendre responsable de n'avoir rien dit ou
de n'avoir rien fait.

As-Salam alaikoum à toutes,

Aid moubarak said à toutes ainsi qu'à vos familles.
Voilà le mois du Ramadan est terminé. Que Dieu agrée notre jeûne. Amin.
A très bientôt incha Allah.
Wassalam alaikoum
Bahija

As-Salam alaikoum,

Voici une liste d'entreprises acceptent le hijab. Cette liste est
diffusée par la Mosquée de Vigneux.
1. B2S à Gennevilliers (92)  demander M. DIOP au 01 41 21 28 53
2. SYMPHONING à Gennevilliers (92) demander Mme AGOGUE au 08 10
12 23 90
3. ACTEL à Reuil Malmaison (92) le recrutement est en cours. 01
47 14 38 85
4. ESTEL à Alfortville (94) Service recrutement au 01 43 96 81 40
5. La maison du test (75) Service recrutement au 01 73 02 69 68
6. ARMATIS à Boulogne Billancourt (92)
7. ACTUDES à Montreuil (93) Pour le voile, c'est incertain. 01
56 93 23 29
8. QUALICONTACT à Clichy (92) Pour le voile, c'est incertain.
Service recrutement au 01 41 40 40 00
9. BVA à Viroflay. Service recrutement au 08 00 77 27 31
10. BOXCONTACT à Nanterre. Bandeau accepté. Demander M. AMAR au
01 47 69 69 00
11. RESEAU FRANCE BILLET affilié au groupe FNAC. Poste de télé
conseillère, réservation de billets spectacle. Ecrire à l'attention
de Mme PIOFFRET Sonia, Bat 266 2ème étage 45 avenue Victor Hugo 93
538 AUBERVILLIERS Cedex.  Par mail à sonia.pioffret@...


En outre, la Mairie de Paris propose un poste d'Agent de Logistique
Général. Ce recrutement se fait sans concours. H/F, 35h. Aucune
indication concernant le hijab. Adressez votre CV et votre lettre de
motivation sous pli jusqu'au 12 octobre 2007 à : Marie de Paris  à
l'attention de Mme Sylvie MARCHAND, DRH de la Marie de Paris,
Recrutement ALG, Bureau du recrutement 2 rue Lobau 75 196 PARIS

Puisse Allah nous faciliter nos démarches.Amin.
Je vous souhaite à toutes un très bon mois de Ramadan. Que Dieu bénit
notre jeûne. Amin.
A très bientôt incha Allah.
Wassalam alaikoum
Bahija

Salam alaikoum à toutes,

Comment allez-vous? Bien, je l'espère.
Je vous envoie la synthèse du dars d'aujourd'hui dont le thème
était "connaître Ibliss pour mieux le combattre". Je l'ai également
mis sur Fichiers.
Je vous souhaite à toutes de bonnes vacances. Pour celles qui
travaillent, bon courage. Que Dieu vous accompagne.
J'espère vous revoir bientôt incha Allah.
Wassalam alaikoum
Bahija

DARS N°3

Connaître Ibliss pour mieux le combattre

Le constat de départ : lors d'un conflit, l'être humain oublie Allah
(exalté soit-Il). Le ton monte vite, l'être humain peut alors devenir
violent envers ses parents, ses enfants, ses proches, ses amis, ses
collègues ou encore des inconnus.
Le musulman oublie à ce moment précis qui est le véritable ennemi. Ce
n'est ni un parent, ni un conjoint ou un inconnu mais Shaytain, l'axe
du mal.

Comment faire pour le combattre ?

1. Dans un premier temps, il est nécessaire de le connaître. Qui
est Ibliss ?

Avant la création de l'être humain, Allah (exalté soit-Il) avait
élevé Ibliss au rang le plus haut, au plus près de Lui. Ensuite
lorsqu'Il créa Adam (sur Lui le Salut), Allah demanda aux Anges de se
prosterner. Ibliss refusa. Il fut alors chassé. Il demanda à Allah de
lui accorder un délai (jusqu'au jour Dernier) pour amener en Enfer le
plus d'êtres humains possible. Allah (exalté soit-Il) accepta.
Quels sont ses pouvoirs ? Comment procède-t-il ?
Le Coran nous relate de nombreux faits concernant Ibliss mais au
préalable, nous devons rappeler pourquoi Allah (exalté soit-Il) nous
a créés. Allah (exalté soit-Il) nous a créés pour l'adorer. Le rôle
de l'être humain repose sur trois objectifs :
 1er objectif : adorer Allah (exalté soit-il). Cette adoration
se traduit par la salat, le jeûne, le pèlerinage, la zakat et par les
remerciements quotidiens que nous pouvons formuler (merci de me
permettre de voir, de marcher….). Ces remerciements informels créent
et renforcent notre relation avec Dieu.
 2ème objectif : faire de bonnes actions  (Cf. sourate AL MULK)
 3ème objectif : l'instauration du bien, de l'ordre et de la
justice. Il est interdit de détruire ce qui nous entoure. Nous devons
respecter l'ordre et la justice et combattre en conséquence
l'injustice où qu'elle soit. L'injustice est une preuve de
l'existence d'Ibliss sur Terre.

Ibliss possède de nombreux moyens pour nous empêcher d'atteindre nos
objectifs et pour instaurer le désordre sur Terre. Cf. [14 : 22]
Ibliss nous incite au mal :
 Concernant l'adoration, Ibliss est capable de faire croire à
l'être humain qu'il peut être musulman non pratiquant. Croire en Dieu
serait suffisant, la pratique étant un plus. L'être humain est alors
convaincu du « bien fondé de sa pensée ». En agissant ainsi, Ibliss
lui fait croire que ce qu'il fait est bien.
 Concernant les bonnes actions, Ibliss intervient au niveau de
l'intention. L'action est faite pour soi, par ostentation et non pour
Dieu. L'intention n'est pas bonne. Ibliss agit sur l'orgueil de
l'individu.
 Enfin, concernant l'instauration du bien et de la justice sur
Terre, Ibliss empêche l'être humain d'acquérir la science et le
savoir religieux. La science nous permet d'améliorer notre
comportement au quotidien et d'affronter en toute sérénité une
situation de conflit. Par exemple, quelle est actuellement notre
attitude vis-à-vis des Juifs ? La science et en particulier la Sira
nous permettent de comprendre quelle attitude adopter. C'est pourquoi
le jeune croyant doit être accompagné par des enseignants tout au
long de son apprentissage.


Ibliss  possède d'autres moyens. Ce sont les 7 trous. Chaque
individu, mêmes les Prophètes (PBS), est voué à tomber dans un de ces
trous (Cf. « Le sentier des Itinérants »). Derrière ces trous, il y a
de grands fondements que sont les trois grands axes, les trois
objectifs que l'être humain doit s'efforcer d'atteindre.
 1er trou : la mécréance
Dans un premier temps, il s'agit de croyances faussées (le Darwinisme
par exemple) qui sur le long terme conduisent l'être humain à devenir
athée.
 2ème trou : Ne croire qu'au Coran (là il s'agit d'une
innovation).
Le musulman ne croit qu'à ce qui est dans le Coran. La Sunna et les
Hadiths n'ont aucune valeur.
 3ème trou : les grands pêchés
La salat, la zakat ne sont oubliées. L'être humain commet l'adultère,
boit de l'alcool, alimente les conflits…..
 4ème trou : les petits pêchés
Exemple : ne pas baisser le regard lorsque un homme rencontre une
femme et inversement. Ibliss utilise ce petit pêché pour conduire cet
homme ou cette femme à commettre le grand pêché (l'adultère).
Ibliss embellit les choses (au moment du flash : le regard par
exemple) pour amener l'individu à commettre l'acte. A partir de là,
un dialogue permanent s'installe entre le nafs de l'être humain et
Ibliss. Ensuite, Ibliss intervient sur la raison puis sur l'envie qui
devient progressivement de plus en plus forte. A ce moment précis, il
est difficile de faire demi-tour mais pas impossible (si l'être
humain décide de faire demi-tour, Dieu change alors les pêchés en
bonnes actions). Et enfin, il y a l'acte.
 5ème trou : s'accrocher à ce qui est permis
Exemples : dormir plus que nécessaire et oublier de faire les
prières, retarder volontairement les prières. Ce sont des petits
pêchés qui conduisent à de grands pêchés : la mécréance par exemple.
 6ème trou : faire de bonnes actions en les limitant
Exemple : l'individu va à la mosquée, il prie mais ne fait pas la
Sunna ou ne lit pas le Coran.
 7ème trou : il s'agit du trou dans lequel sont tombés
certains Prophètes et certains Saints.
Ici, Ibliss vient lui-même en prenant l'apparence humaine. Ce cas
s'est produit avec le Prophète Mohammed (PBSL) a deux reprises :
pendant l'Hégire, un vieillard décide de tuer le Prophète (PBSL) et
pendant la bataille de Badr.

2. Comment combattre Ibliss ?

 Au moment même de l'action
L'être humain doit demander protection à Allah (exalté soit-Il).
Cette demande doit être sincère. L'être humain doit être respectueux
et convaincu. En outre, il doit faire l'effort  d'utiliser sa raison
en se posant quelques questions : Qui suis-je ? Comment dois-je
agir ? Qu'est-ce qui m'attends après la mort ?
 Sur le long terme
Il est important de travailler sur plusieurs points. Il faut
entretenir une relation quotidienne avec le Coran en lisant quelques
versets ou quelques pages. Ce n'est pas la quantité qui est
importante mais le niveau de compréhension. Il faut également
s'entourer de bonnes personnes (c'est la bonne compagnie). Ensuite,
il faut accorder une place primordiale à l'éducation (Cf. le rôle des
parents envers leurs enfants). Il est également nécessaire de se
remettre en question régulièrement et au moins une fois par mois.
C'est l'occasion de faire un auto-bilan et de prendre des mesures
pour se corriger. Dieu nous impose ce bilan un fois par an au moment
du Ramadan. Moment pendant lequel les portes du Paradis sont
ouvertes, celles de l'Enfer fermées et Ibliss est enchaîné
l'empêchant ainsi d'agir. Il est recommandé de faire de bonnes
actions, de se rapprocher de Dieu et de se fixer de nouveaux
objectifs pour les 11 mois suivants.

Lecture conseillée : « le sentier des itinérants »

Bonjour,

Veuillez noter qu'un fichier a été envoyé au groupe SejourSemur2007.
En voici les caractéristiques :

   Fichier :     /connaître Ibliss.rtf
   Envoyé par :  ba.hardou <ba.hardou@...>
   Description : Dars du 11/08/2007

Pour accéder à ce fichier, allez sur :

http://fr.groups.yahoo.com/group/SejourSemur2007/files/conna%80%A0%A6%EEtre%20Ib\
liss.rtf

Pour en savoir plus sur le partage de fichiers pour ce groupe, allez sur :

http://help.yahoo.com/help/fr/groups/files

Salam alaykum,

Merci beaucoup Bahija pour avoir retranscrit le dars de ce samedi, qui
méritait sincèrement d'être diffuser en ce début de vacances d'été.

Je vois que de retour de Bourgogne, la course aux hassanats continue
encore, puisqu'une autre personne a aussi mis par écrit le dars du
14/07. Je l'ai mis dans l'onglet Fichiers (barre sur la gauche de
l'écran). Cela sera un complément à ce que tu nous as déjà envoyé

Barakallah fikou et à bientôt incha'allah

Nassima.

Salam alaikoum,
Je vous envoie le compte rendu du dars organisé par le CERSI samedi
dernier. Je souhaiterai avant tout remercier Fatima pour ses notes.
Que Dieu la récompense de Ses bienfaits. N'hésitez pas à me corriger
si nécessaire.
A très bientôt incha Allah
Wassalam alaikoum
Bahija.H

DARS  N° 1

La conception du temps en Islam


Introduction  (Hichem ELARAFA)
Dans l'esprit du musulman, il ne doit y avoir l'idée de vacances au
sens courant (synonyme d'oisiveté où l'individu peut dormir jusqu'à
ce qu'il soit fatigué de dormir).
Le musulman a un capital temps qu'il doit utiliser à bon escient, de
manière efficiente car selon un proverbe,  « le jour et la nuit
travaillent sur toi, ne les laisse pas faire et travaille sur eux ».
Ainsi, le temps libre doit être comblé par des lectures et/ou des
formations et surtout par la rencontre avec d'autres musulmans.
L'échange apporte toujours quelque chose en plus que l'on ne peut
acquérir seul quel que soit notre niveau spirituel.

Durant ces vacances, le CERSI organise :
• 4 dars (pour le cœur)
• 3 qyams (pour le cœur)
• 2 projections vidéo afin de prendre conscience que le
musulman n'est pas qu'une âme (à combler spirituellement uniquement)
mais aussi une raison, un esprit qui réfléchit et qui a conscience de
la réalité dans laquelle il vit. Il s'agit là des deux éléments
équilibrés.

Durant les vacances, le musulman ne doit pas se relâcher. Les
épreuves peuvent le fragiliser même pendant les vacances. Il ne faut
pas se contenter de ses 5 prières quotidiennes mais il faut à
l'inverse redoubler d'efforts.

Quel profit tirer de son temps (efficience)? (Khalid)
Le temps est une miséricorde d'Allah, un bienfait.  Il y a deux
bienfaits selon le hadith, la santé et le temps. Leur absence nous
permet de prendre conscience de leur importance mais à ce moment là,
il est trop tard.

Nous pouvons utiliser une métaphore : la vie de l'Homme est semblable
à un commerce : son capital correspond à son temps, son patron à sa
raison et son associé à son nafs. L'ennemi du commerce est shaytan et
ses armées qui le poussent à la faillite. L'allié de l'ennemi (à
l'intérieur) est le nafs (par l'oisiveté, la paresse, la
prodigalité…).
La raison doit surveiller cet associé car le nafs peut tirer profit
du capital. L'objectif de cette fructification du commerce est la
recherche de l'agrément et la miséricorde d'Allah le jour dernier.
Allah nous a mis sur cette Terre pour qu'on les entretienne et qu'on
réussisse notre voyage.

La structure du temps peut être différente selon que l'on soit
salarié, étudiant ou sans emploi. Il s'agit des 3x8 : 8 h de sommeil,
8 h de travail et 8 h de temps libre.
Les occupations : il y a l'IBADAT et le MU'AMALAT. Nous pouvons tirer
profit de ces deux occupations : la salat à l'heure, le dhikr, le
nawafil, la lecture du Coran sont négligés en période d'activités
scolaires ou professionnelles. L'homme est absorbé  par son travail
et il oublie, c'est le propre de l'homme. Les vacances doivent
permettre d'améliorer notre situation.

1. L'IBADAT
Tout d'abord, les femmes au foyer ont des occupations particulières :
elles doivent s'occuper de leurs enfants, faire le ménage, elles
peuvent également avoir un projet professionnel (des études
notamment). Toutes ces occupations sont très prenantes c'est pourquoi
le cas de la femme est particulier.

• Le sommeil : cf.  image d'AL GHAZALI : il y a trois boîtes :
la première sent mauvais (cela représente les mauvaises actions), la
deuxième sent bon (il s'agit là des bonnes actions) et la troisième
enfin qui correspond au sommeil et aux regrets le jour dernier.
• Le temps libre : on essaie de se consacrer à soi (par le
sport, la lecture par exemple), à la famille (le couple, les enfants
et les parents). Il y a également les relations sociales (une
invitation à un mariage, un engagement associatif, du bénévolat…), le
temps spirituel (une fois à la maison mais cela peut également se
faire tout au long de la journée sans les ablutions notamment pour
les invocations au bureau, dans les transports en commun ou dans sa
voiture par exemple. Mais très souvent on oublie) et enfin, il y a le
temps consacré à la TV : 80% des Français passent au moins 4 h/jour
devant leur télévision sans s'en rendre compte (cf. Dominique VOLTON,
sociologue).

Ainsi, il apparaît évident que nous soyons tributaires du temps, nous
le subissons alors que nous devrions le maîtriser et le gérer. Nous
courrons après le temps : « ah, si j'avais le temps, je ferais…plus
de dhikr, de lecture du Coran, des études islamiques…. ». En effet, «
Shaytan ne nous dit pas de ne pas faire telle ou telle chose, il
réussit seulement à nous faire reporter les activités prévues en nous
présentant d'autres priorités plus urgentes : les enfants (c'est
amana), la maison, le travail et le dhikr et cela suffit pour que
nous oublions notre devoir.
Alors comment gérer son temps pendant les vacances, comment
l'optimiser ?
Malgré les 3x8, on peut arriver à ne pas courir après le temps.
Paradoxalement, pendant les vacances, nous avons  tellement de temps
libre que nous ne savons plus que faire de ce temps libre. Nous
tombons rapidement dans l'oisiveté (on se lève tard, on fait peu de
sport…). Tout ce que nous souhaitions faire auparavant, quand nous
étions très occupés, a été oublié.
L'oubli est la première porte de shaytan, il réussit à nous faire
oublier notre devoir sur Terre : ne pas se lever pour les prières à
l'heure en se disant plus tard, ne pas rendre visite à ses frères en
restant devant  la télévision ou Internet (Internet est la bonne
conscience de ceux qui refusent la télévision en général et des
musulmans en particulier : passer 2 ou 4h devant un site islamique ne
remplacera jamais la lecture d'un livre et ne renforcera pas notre
relation avec Allah). Dans tous les cas, ce sont des occupations sans
liens avec Dieu et sans que l'objet ne soit de se rapprocher d'Allah.
Avec ce rythme, il est évident qu'à la fin des vacances, notre bilan
soit négatif.

C'est pourquoi, il est nécessaire de faire un bilan quotidien ou
hebdomadaire (tout comme le commerçant qui a pour obligation de faire
ses comptes journaliers, mensuels et annuels).
Il apparaît nécessaire de se fixer des objectifs durant les vacances.
Ces objectifs,  écrits de préférence, sont un moteur et permettent
l'action quelle qu'elle soit. Sans objectifs concrets et réalisables,
la situation ne peut évoluer positivement.

Pour faire le bilan, il faut se demander si le profit est
proportionnel au temps investi. Et pour tirer profit de son temps, il
faut :
 Structurer son temps : se préparer psychologiquement (son
nafs) et se faire violence pour faire davantage de bonnes actions, de
prières… Dieu n'a crée l'Homme que pour qu'il L'adore. Ce rappel
donne du sens au temps.
 Faire un bilan avant les vacances : c'est le moment idéal.
Quelle est ma relation avec Dieu ? Où est-ce que j'en suis ? Mes
prières sont-elles faites à l'heure ? Suis-je concentré durant les
prières ? Est-ce que je vais à la mosquée le vendredi ? Le dhikr,
qu'est-ce que je fais concrètement ? Avec  les  autres, comment est-
ce que je me comporte ?
Le nafs n'aime pas faire le bilan et shaytan nous en dissuade
systèmatiquement. Il a plusieurs portes d'entrée : par notre nafs ou
en amont par la prévention de notre pseudo bien être.
 Pendant les vacances : il s'agit là d'une opportunité afin de
rebooster sa foi et progresser spirituellement.
 Les vacances sont également le moment de faire le plein de
hassanates, de bonnes actions. C'est une période de « soldes » afin
de remplir notre caisse de bonnes actions à présenter à Dieu.
 La détermination : au préalable, il est nécessaire de
connaître son état, son nafs. Si nous sommes déterminés, dans la
durée, notre foi va augmenter et même si elle diminue, elle diminuera
de peu. Du temps du Prophète (BPSL), la détermination était alimentée
au cours de l'enfance (elle était construite grâce à l'éducation).
Comment alimenter notre détermination de manière réaliste ? La
meilleure des actions est celle qui dure même si elle est « petite »
(selon un hadith). Le Prophète (BPSL) faisait de petites choses qui
rapportaient beaucoup. Il faut éviter un effort trop important
pendant un temps au risque de ne plus rien faire après. La
détermination peut être stimulée par certaines lectures qui éveillent
les consciences. Quelques exemples : « les châtiments après la mort »
(pour l'intimidation), « les délices du Paradis » (pour acquérir plus
de patience et la paix du cœur). Cf. AL GHAZALI, CHATIBI, AL FUHASIBI

1.1 Les rappels
Ils peuvent être faits en couple, en famille ou en halaga.
Pour rentabiliser son temps, il est nécessaire de fixer des moments :
Le temps des prières : 20 minutes avant et 20 minutes après sont deux
temps à consacrer à l'adoration. Attention toutefois au nafs qui peut
nous en détourner. C'est en ce sens qu'il s'agit là d'un véritable
Jihad. Il faut résister à tout ce qui peut nous en éloigner. Ce sont
des moments pour lesquels il faut se préparer psychologiquement car
notre nafs risque d'être plus fort que nous. Il faut lutter afin que
cette porte d'entrée de shaytan se referme.
Les ablutions permettent d'effacer les pêchés. Il faut parfois aller
contre soi (la crispation de son nafs) pour faire ses ablutions à
chaque prière.
Il faut également faire l'effort d'aller à la mosquée (notamment pour
les hommes) pour la salat en jama'a. Elle permet de gagner plus de
hassanates. Aller à pied à la mosquée permet là aussi d'effacer les
pêchés. Selon un hadith, faire la prière d'AL' ICHA à la mosquée
correspond à prier la moitié de la nuit et faire la prière de SOBR à
la mosquée correspond à prier toute la nuit.
Les prières surérogatoires sont vivement recommandées : selon un
hadith, celui qui prie 12 rak'a par jour, Allah lui construit un
château au Paradis par jour de prières surérogatoires (les 12 soit 2
au fajr + 2 avant Dohr + 4 après Dohr + 2 avant Asr et enfin 2 après
Maghreb). C'est là une grande miséricorde de Dieu. Là aussi il faut
lutter contre les crispations de notre nafs.
Les qyams sont également recommandés : selon un hadith, la dignité du
croyant se situe dans la prière de la nuit. Se lever et faire au
moins deux rak'a avec le Fajr : Allah descend le dernier tiers de la
nuit.

1.2 Le dhikr
Al Mathurat : la nuit avant de dormir, il est conseillé de réciter
les formules suivantes : « ASTAGHFIAROU ALLAH  3 FOIS, SUBHANALLAH,
ALHAMDOULILLAH, ALLAH AKBAR 33 fois chacun et les 3 dernières
sourates.
Le fait de respecter la Sunna fructifie le sommeil c'est-à-dire qu'en
dormant nous gagnons des hassanates.
Après le fajr et le Maghreb : réciter les invocations suivantes
SUBHANALLAH, ALHAMDOULILLAH, ALLAH AKBAR 33 fois chacun + ASTAGHFI
ALLAH AL ADIM + invocations sur le Prophète (BPSL) soit 100
invocations. La récompense est équivalente à 100 pèlerinages (ou 100
esclaves affranchis ou 100 Djihads. Cf. le dépliant du CERSI offert
durant le séjour). 5 à 10 minutes le matin et 5 à 10 minutes le soir.
Ensuite, il faut dire 3 fois SUBHANALLAH WA BIHADHI… et faire la
prière sur le Prophète (BPSL), salat IBRAHIMIYA. Selon le hadith «
celui qui prie sur Moi 10 fois le matin après le Fajr et 10 fois le
soir après le Maghreb, J'intercéderai en sa faveur le jour dernier
pour demander la miséricorde d'Allah ».

1.3 Le Coran
Le Coran nous permet d'être en relation avec Dieu. Allah nous parle à
travers le Coran. Il faut lire le Coran, l'apprendre et le réciter.
Il est important de se demander combien de temps nous consacrons
chaque jour à la lecture du Coran car le jour dernier, le Coran
témoignera contre nous pour ce qu'on aura pu négliger.
Il faut se fixer des objectifs précis en termes de lecture
quotidienne, de récitation et d'apprentissage. Les objectifs doivent
être réalistes au risque de voir shaytan nous en détourner (notamment
lorsque les objectifs sont trop ambitieux).
Nous pouvons utiliser deux temps : avant et après la prière : 20
minutes X 2 à répartir en invocations, lecture, récitation et
apprentissage.
Selon un hadith, « chaque lettre lue rapporte 10 hassanates ».  Selon
un autre hadith «  celui qui lit facilement est au niveau des Anges
et celui qui a des difficultés à lire aura le double de hassanates ».
C'est là encore une preuve de la très grande miséricorde d'Allah.
Attention, shaytan dissuade par la difficulté.
Certaines sourates rapportent plus de hassanates selon un hadith : la
lecture de la sourate AL ZALZALA après le Fajr et après le Maghreb
équivaut à la lecture de la moitié du Coran ; des sourates AL KAFIRUN
et AN NAS équivaut à un quart du Coran pour chacune de ces deux
sourates ; la sourate AL IKHLAS équivaut à un quart du Coran ; les 3
derniers versets de la sourate AL IKHLAS lus après Fajr et Maghreb
garantissent le Paradis à celui qui meurt dans la journée.
Il faut se fixer le nombre de pages, de hizbs et de versets à lire
chaque jour après la prière de dohr ou  Asr par exemple.
Etablir un emploi du temps, programmer des activités quotidiennes
durant ses vacances éloignent shaytan en l'empêchant d'agir sur nous.

2. AL MU'AMALAT
Ce sont les affaires sociales.
 Les loisirs
En Islam, les loisirs doivent permettre à l'âme d'être en meilleure
disposition pour adorer Allah. Le loisir n'est pas une fatalité en
Islam. Il doit permettre à l'âme de se reposer car elle a un droit
sur nous. Il doit être conforme aux principes islamiques. Ex : faire
la sieste l'après midi est nécessaire pour réussir à se lever pour le
Fajr (surtout en été).
Il faut penser à une activité qui pourrait nous permettre d'être
utile aux autres quel que soit le lieu de vacances. Exemple : du
bénévolat dans une association, de l'aide aux personnes en
difficultés (illettrisme…), la préparation des repas pour la mosquée…
Profiter du temps libre pour en faire davantage et ce, que l'on soit
en France ou à l'étranger.
 La famille
Accorder du temps à sa famille : ses enfants, ses parents, ses
oncles…. Faire l'effort de renouer avec les membres de sa famille,
prendre des nouvelles de sa famille, être bon et généreux : c'est une
plus-value en Islam.
Construire un programme pour les enfants sans que cela soit une
contrainte. Exemple : écouter le Coran après le petit déjeuner et
avant de regarder la télévision, consacrer du temps pour
l'apprentissage du Coran et des doras, lire des livres religieux,
faire la sieste. Etablir un programme spirituel dès 3-4 ans (c'est là
une amana). Négliger ses enfants dans la vie d'ici bas, le jour
dernier, ces mêmes enfants nous demanderont des comptes.

Salam alaykum,

Je suis contente de vous lire le soir quand je rentre chez moi après
une journée de boulot.
Ne me remerciez pas pour le groupe, comme on dit en Orient "La
shoukra, 'ala wajiba" (Pas de remerciement pour un devoir).
Je suis à mon 5° voyage et je sais que les retours, c'est toujours
difficile alors de pouvoir prolonger un peu l'ambiance au retour, ça
fait énormément de bien.

Je me suis aperçue hier que certaines soeurs ne savaient qu'il y avait
un programme d'été au Cersi, je vous envois le programme, ci-joint :

Chaque Samedi :

14 juillet - 14h : Dars & débat
21 juillet - 14h : Dars & débat
28 juillet - 19h : Qiyam

4 août - 14h : Projection vidéo & débat
11 août - 14h : Dars & débat
18 août - 19h : Qiyam
25 août - 14h : Dars & débat

1er septembre - 14h : Projection vidéo & débat
8 septembre - 19h : Qiyam

Puis
Chaque Mercredi et Jeudi :
du 11 juillet au 20 septembre - 18h30 à 20h : Apprentissage du Coran


Je vous embrasse toutes, ainsi que vous bout'chous.
A bientôt, incha'allah.

Nassima

salam aleikoum, Tout d'abord je remercie toutes les soeurs pour avoir
fait de ce voyage quil soit inoubliable, sincèrement j'ai trouver ce
voyage très enrichissant, de belles rencontres qui resteront a jamais
dans mon coeur

franchement le soir ou je me suis retrouver a la maison, je n'arrètait
pas de pleurer car j'étais déja nostalgique et vous me manquiez déjà,
je suis quelqu'un qui aime être entouré et me retrouver "seule"  (pas
totalement car j'ai mes deux bijoux) mais vous m'avez comprise, me
retrouver seule sans ma famille m'a complètement bouleverser pendant 2
jours.J'etais super déprimé d'être sorti de notre petit cocon
familiale.

Je repense tous les jours aux enfants que je voyait heureux pendant ce
séjour d'être avec leurs petits frères et soeurs, joués entre eux, ma
fille me fait de la peine quand je la voit le matin se lever et ne pas
retrouver ses copains dehors en train de jouer. C'est dur mais toute
les bonne choses ont une fin, inchallah j'espère qu'avec les mamans on
aura l'occasion de se faire des sorties, piques niques etc...(je
compte
sur vous toutes inchallah pour qu'on s'organise cela)les soeurs qui
n'ont pas d'enfants sont les benvenues bien entendu.

J'ai tellement de choses sur le coeur mais je vais pas vous faire un
roman

je vous remercie pour votre sourire, vos paroles qui m'ont fait du
bien
pendant ce séjour.
(Nassima et Lolita savent a quel point j'en avais besoin de retrouver
cette ambiance qui fait que l'on se sent plus proche de Lui et
d'ailleurs ca a été le declic pour me réinscrire cette année car le
cersi et mes soeurs me manque a un point!

je vous dit a bientot e j'espere qu'on se reverra samedi 14 ou un
autre
samedi avant mon départ au maroc

salam aleikoum

Touria, la maman de la ptite coquine Hidaya