Bibliothèque
de questions-réponses en rapport avec le sacrifice rituel (Oud-hiya)
Q
: Est t-il vrai que le sacrifice du boeuf n'a aucune vertu particulière
dans l'Islam ?
R
: Il n'est pas correct de dire qu'il n'existe aucune vertu particulière
d'offrir un boeuf en sacrifice. Le Qour´aan dit clairement que le
sacrifice du boeuf est un symbole de l'Islam. Allah dit : "Et Nous
vous avons désigné des Boudna pour certains signes distinctifs de
l'Islam." (verset 36-chapitre 22) "Boudna" signifie
littéralement "un gros animal, c.a.d. le chameau et le boeuf (ou la
vache)."
Ibn
'Abbas ï´ traduit Boudna par le boeuf.
On
retrouve cette explication dans un hadith rapporté par Djâbir ï´ qui dit
que le Prophète ï¥ nous a enseigné de prendre sept parts dans un
"Boudna". Un homme lui demanda : "Et dans le boeuf ?"
Il
répondit : "Le boeuf fait partie du Boudna.".(cité par Mouslim
dans son Sahih)
Dans
les hadiths authentiques, on retrouve aussi la pratique du Prophète ï¥ et
de ses compagnons qui montre qu'ils égorgeaient aussi le boeuf.
1.
Il est rapporté que le Prophète ï¥ égorgea l'année de Houdaybiyya le
chameau et le boeuf (cité par Mouslim dans son Sahih)
2.
A l'occasion du pèlerinage d'Adieu, le Prophète ï¥ égorgea un boeuf
pour ses épouses (cité par Abou Daôud dans son Sounan)
o
Q : Sur qui le sacrifice d´animal (Oud-hiyah) est-il obligatoire ?
R
: Le sacrifice d´animal est obligatoire sur celui qui possède des biens
en plus atteignant le nisaab (limite imposable pour la Zakâte) le 10 Dhoul
Hijjah, et ce même si ces biens ne sont pas restés avec lui pendant un an
complet. Bref, le sacrifice est obligatoire à toute personne sur qui la
Sadaqatoul-fitr est wâdjib. (Shaami V.6 -P.312)
o
Q : Le Qourbâni est-il wâdjib sur un mineur qui possède des biens ?
R
: Non, le Qourbâni n´est pas obligatoire sur les enfants n´ayant
pas atteint l´âge de la puberté. Il est wâdjib seulement sur
l´adulte sain d´esprit. (Shaami V.6 - P.316)
oQ:Si
une personne n´a pas accompli son sacrifice obligatoire depuis trois ans,
que devra t-elle faire?
R
: Elle devra calculer la valeur présente d´un cabri ou d´une part
(1/7) d´un bovin puis multiplier par le nombre d´années manquées et
donner la totalité de la somme en aumône. (Ahsanoul Fatawa V.7 - P.533)
o
Q : Peut-on inclure des parts de Aquiqua dans le sacrifice d´un boeuf
?
R
: Oui il est permis d´inclure une ou plusieurs parts de Aquiqua dans le
sacrifice d´un boeuf. (Fatawa Mahmoudiyya V.4 - P.295)
o
Q : Quelle est la règle concernant le fait de ne pas se couper les cheveux ni
les ongles pendant le mois de Dhoul Hijjah ?
R
: Il est moustahab pour celui qui fait le sacrifice de l´animal de ne pas
se couper les cheveux, ni les ongles, les moustaches, enlever les poils des
aisselles et du pubis du 1er Dhoul Hijjah jusqu´à l´égorgement de
l´animal.
o
Q : Un enfant non pubère peut-il égorger un animal pour le Oud-hiyya (Qourbâni)
?
R
: Oui, il est permis à un enfant non pubère ayant suffisamment de discernement
(qui comprend les conséquences de son geste) de le faire ; le Qourbâni sera
valide.
o
Q:Le Takbir Tashriq est-il wâdjib sur la femme ou le voyageur qui ne fait pas
la salah en groupe ?
R
: Il est wâdjib (obligatoire) aux hommes et aux femmes de réciter le Takbir
Tachrîq après chaque salah obligatoire, qu´elle soit accomplie en groupe
ou individuellement, en voyage ou chez soi. Le Takbîr sera lu depuis le 9ème
Dhoul Hijjah après la salah de Fadjr jusqu´au 13ème Dhoul Hijjah après
Assr, soit un total de vingt-trois salah. Les hommes liront à haute voix tandis
que les femmes le feront à voix basse. Le Takbîr est le suivant : « Allàhou
Akbar Allàhou Akbar. Là Ilàha Illallàhou Wallàhou Akbar. Allàhou Akbar
Walillàhil hamd ».
o
Q : Quelle est l´attitude à adopter lors du sacrifice de l´animal ?
R
: a) Ne pas faire quoi que ce soit qui pourrait causer une souffrance à
l´animal. Certaines points doivent être pris en considération : Bien
aiguiser le couteau hors de vue de l´animal, ne pas égorger
l´animal devant un autre animal, ne pas tarder à égorger l´animal
après l´avoir allongé, attendre que l´animal refroidisse avant de
le dépecer.
b)
Allonger l´animal sur son coté gauche, les pattes face à la Quibla.
c)
Le sacrificateur doit lire le dou´a avant d´égorger l´animal.
d)
Ne pas séparer la tête du corps en égorgeant l´animal.
e)
Il n´est pas autorisé de piquer la moelle épinière ou le coeur après
l´avoir égorgé. (Al Fiqhoul Islami / Ad Durrul Moukhtâr / Badâ-ious
Sanâi´)
o
Q : Doit-on donner la viande de l´Oud-hiyya (Qourbâni) exclusivement aux
musulmans ?
R
: Non, la viande de l´Oud-hiyya peut être offerte aussi bien aux
musulmans qu´aux non-musulmans. (Fatawa Hindiyya V.300 /
P.5)
o
Question : Quand faut-il faire le oud-hiyya ?
Réponse:
L'heure du Qourbani débute le 10ème Dhoul Hijjah après la salah de Eidoul Adha
(si on habite une ville; pour les villages et endroits dans lesquels cette
salahn'est pas wâdjib, il est permis de faire le sacrifice d'animaux après la
salah de Fadjr) et se termine le 12 ème jour avant la salah de magrib. Mais il
est recommandé de le faire le 10 ème après la Salah de Ide.
www.islam-reunion.com
o
Sur qui le Qourbâni est-il obligatoire ?
Le
Qourbâni est obligatoire sur toute personne sur qui la Zakât est Wâdjib ;
c´est-à-dire sur toute personne qui possède de l´or (87grammes) ou
de l´argent ou des marchandises de cette valeur. Il est également Wâdjib
sur la personne sur qui la Sadaqat-oul-Fitr est obligatoire ;
c´est-à-dire sur toute personne qui possède chez elle des effets en
surplus (ex : de la vaisselle- comme celle qui sert pour une invitation- des
vêtements, des tapis, etc.) et si ces effets atteignent la valeur du Niçâb (612
grammes d´argent).
Un
Hadîce dit en ce sens « Celui qui a les moyens de faire le Qourbâni et ne le
fait pas ne doit pas s´approcher de notre Idgah » ceci signifie
qu´il n´est pas digne de se présenter devant Allah.
Le
Qourbâni n´est pas Wâdjib sur le Moussâfir (voyageur), même s´il a
beaucoup d´argent sur lui.
Remarque
: Le Qourbâni fait à Mina dans le cadre du Hadj est différent du Qourbâni fait
hors du cadre du Hadj (ex : à La Réunion). En effet, celui fait à Mina est une
offrande, un remerciement (« Dam-i-Choukr ») à Allah pour avoir accordé à une
personne la chance d´accomplir le Hadj tandis que celui fait par ex. à La
Réunion. Un Hâdji étant moussâfir, le Qourbâni n´est pas obligatoire sur
lui.
o
Peut-on faire 2 parts pour soi-même, une à l´étranger et une à la Réunion
?
On
peut faire plusieurs parts pour soi-même, pour notre épouse (avec
autorisation)ou pour nos enfants non pubères (avec notre argent/cet acte
n´est pas obligatoire). Le principe est de donner la préférence au
Qourbâni tel que le Prophète ï¥ l´a fait, c´est-à-dire de nos
propres mains ou devant nos yeux.
Rappelons
que nous devons informer nos parents ou notre épouse du Qourbâni.
Dans
« Fatâwa Rahimiyya » de Moufti Abdour-Rahîm Ladjpoûri, on note que le Qourbâni
ne sera pas valable si l´on n´informe pas ses parents, son épouse
ou ses enfants pubères (ayant des moyens de le faire). Si on le fait pour
quelqu´un, il faut son consentement ; si on fait une part pour
quelqu´un sans l´en informer, tout le Qourbâni ne sera pas valable.
o
Y a t-il des obligations dans le partage de la viande ?
Il
est Moustahab de partager la viande en 3 parties : pour soi-même, pour la
famille-amis-voisins, pour les pauvres ; si l´on n´a pas respecté
cela, le Qourbâni reste valable. On peut donner la viande aux non-musulmans.
o
Si une personne a les moyens matériels de le faire mais ne l´a pas fait,
doit-il le remplacer et à quel moment ?
Quelque
soit le motif de son manquement, il doit faire Sadaqa d´une somme
équivalente à un Qourbâni (ex : 300 Euros pour un cabri). S´il a acheté
l´animal mais qu´il a oublié de le sacrifier durant les 3 jours
requis, il doit donner cet animal aux pauvres en Sadqah.
o
Peut-on acheter un animal à crédit ?
On
peut acheter l´animal à crédit pour le Qourbâni mais il n´est pas
conseillé de la faire. Rappelons que l´on doit inclure dans le budget
consacré au Qourbâni l´achat de l´animal, le transport de
l´animal, la nourriture, le salaire du boucher (qui ne doit pas être «
payé en viande »), de ceux qui aident à jeter les abats, etc.
o
Quels sont les vertus du Qourbâni ?
-une
Hassanat ou un néki pour chaque poile du Qourbâni.
-égorger
soi-même ou assister à l´égorgement (les femmes peuvent le faire, même en
état de Haiz) nous fait remplir une action (Wâdjib) qu´Allah aime le plus
en ce jour. Le Prophète ï¥ avait dit à Fâtima ï´ en ce sens « fais
toi même le Qourbâni et si tu ne peux pas le faire, au moins sois présent au
moment du Qourbâni »
-consommer
la viande de Qourbâni le jour de Ide nous fait gagner la récompense d´un
acte Moustahab.
-Selon
le sens d´un Hadîce, tous les péchés sont pardonnés dès que la première
goutte de sang a coulé.
o
Certains parlent de « petit roza » (c´est-à-dire de Fadjr jusqu´à
la consommation de la viande de Qourbâni ou du petit-déjeuner) le jour du
Qourbâni. Qu´en est-il ?
Ceci
est faux car le Prophète ï¥ a interdit de jeûner en ce jour. Maintenant,
si quelqu´un souhaite manger en premier la viande de son Qourbâni, cela
est Moustahab mais on ne doit pas faire l´intention de jeûne ou du rôza.
o
Comment s´y prendre pour égorger ?
Tout
d´abord, il est souhaitable d´acheter l´animal 3 jours avant
le Qourbâni, de l´élever, de le soigner pour développer l´amour de
l´animal pour enfin le sacrifier. Il ne faut pas faire souffrir
l´animal, le traîner jusqu´au lieu du sacrifice. Il est bon
d´avoir un couteau bien aiguisé que l´on n´aiguisera pas
devant l´animal. Il ne faut pas égorger un animal devant un autre.
Après le sacrifice, il faut l´évacuer du lieu avant d´emmener un
autre animal. On ne doit pas dépouiller un animal devant un autre.
Pour
l´égorger, il faut prendre quelqu´un qui sait le faire comme
l´Islâm le demande et qui est prêt à aider physiquement celui qui le fait
pour la 1ère fois. Il ne faut pas paniquer et que tous ceux qui sont autour de
l´animal ne doivent pas crier. Il faut allonger l´animal de telle
sorte que la tête soit orientée vers la Qiblah. Il est Sounnate pour la
personne qui égorge, de se tenir face à la Qibla et de mettre un pied sur
l´épaule de l´animal (cela est mieux pour avoir plus
d´appui). Il faut égorger en veillant à trancher l´oesophage,
la trachée artère et une des 2 veines jugulaires (soit 3 conduits) de
l´animal sinon le Qourbâni n´est pas valable ; couper 4 conduits
est une Sounnate. Si l´on a oublié, par émotion, de réciter le
dou´a au moment d´égorger, le Qourbâni reste valable. Mais les
personnes qui sont autour doivent rappeler à celui/celle qui va égorger
l´animal de réciter Bismillah, qui se dit au moment de
l´égorgement. Les autres Douahs qui sont lu avant et après
l´égorgement sont Moustahab.
o
A quels pauvres doit-on donner ? (car certains disent qu´il n´y a
pas de pauvres à La Réunion)
L´important
est de donner aux pauvres. Un pauvre en Islâm est celui qui n´atteint pas
le niveau de la Zakât. Il faut, par exemple, donner aux personnes qui ne
mangent pas de la viande tous les jours ou à quelqu´un qui a beaucoup
moins de moyens que nous. On peut donner à un riche et à un non-musulman
également.
o
Peut-on faire le Qourbâni pour une personne décédée et comment partager la
viande ?
Si
l´on fait le « Içalé çawab » avec notre argent, on peut consommer ou
partager aux autres en 3 parties (cf.ci-dessus). Mais si on le fait pour
remplir un Wassiyyat on ne peut consommer personnelement la viande. Il faut la
partager en Sadqah.
o
Si un animal meurt avant d´avoir été égorgé, que faut-il faire ?
Il
doit acheter un animal au prix équivalent ou plus. Et si l´animal valait
2 000 Euros et qu´il n´ a pu acheter cet animal qu´à 1500
Euros, il doit donner les 500 Euros restants en Sadaqa aux pauvres.
Moufti Louqman
A.S. Ingar
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